Islam i muzułmanie w kulturze, literaturze i językach Słowian Południowych

Opis produktu

Prace opublikowane w tym zbiorze są pokłosiem międzynarodowej konferencji naukowej Islam i muzułmanie w kulturze, literaturze i językach Słowian Południowych zorganizowanej w Uniwersytecie Łódzkim przez Katedrę Filologii Słowiańskiej, Katedrę Bliskiego Wschodu i Północnej Afryki oraz Centrum Badań nad Historią i Kulturą Basenu Morza śródziemnego i Europy Południowo-Wschodniej im. prof. Waldemara Cerana, Ceraneum w dniach 18-19.02.2016 r. Autorzy zajęli się kwestiami wzajemnych wpływów kultury islamu i kultur krajów południowo-słowiańskich, udokumentowanych w literaturze ludowej i artystycznej, źródłach historycznych oraz językoznawczych obejmujących okres od czasów starożytnych do współczesnych.

Komentarze

Spis treści

Wstęp (Anetta Buras-Marciniak) 9

Marek M. Dziekan, Z dziejów literatury „alhamijado” na Bałkanach: Abdulvehab Ilhamija (1773–1821) 11
Krystyna Pieniążek-Marković, Chorwackie spotkania z kulturą islamu w dziewiętnastowiecznym podróżopisarstwie. We władzy stereotypów 23
Sanjin Kodrić, Kako su Bošnjaci videli muslimanski Orijent i europski Zapad krajem 19. i početkom 20. stoljeća? 41
Sabina Giergiel, Zmiana modelu kulturowego w Serbii na przełomie XIX i XX w. na podstawie opowiadania „Ibisz-aga” Stevana Sremaca 57
Muris Bajramović, Mevlud u bošnjačkoj književnosti 69
Lilla Moroz-Grzelak, Czarny Arab jako symbol obcości w świecie bohaterów południowosłowiańskich pieśni ludowych 77
Adnan Kadrić, Liminalno-heterogena poetika starije bošnjačke književnosti u kontekstu zapad- nobalkanske kulturološke polifonije 89
Ewa Szperlik, Fascynujący czy przerażający świat islamu w wybranych utworach chorwackich ilirystów i późnych romantyków? 97
Aida Bajraktarević, Slika Bošnjaka u autobiografskom diskursu „Sjećanja“ Meše Selimovića 113
Artur Stęplewski, Mehmed Sokolović jako postać literacka. Na marginesie powieści „Hamam Balkanija” Vladislava Bajaca 125
Anna Modelska-Kwaśniowska, Kobiece doświadczenie traumy wojennej w powieści Jasminy Musabegović „Skretnice” 133
Wojciech Szczepański, Kilka uwag o konfliktach albańsko-serbskich na tle religijnym w wilajecie kosowskim na przełowie XIX i XX w. (wybrane przykłady) 143
Monika Skrzeszewska, Wojna bośniacka (1992–1995) według Dobricy Ćosicia jako przykład antymuzułmańskiego dyskursu nacjonalistycznego 153
Magdalena Garnczarska, „Historia budująca o Barlaamie i Jozafacie” jako historia budująca dla chrześcijan żyjących pod islamskim panowaniem na przykładzie miniatur w iviron cod. 463 165
Justyna Kroczak, Mistyczny rozwój człowieka na przykładzie hezychazmu i sufizmu 175
Marinko Zekić, Muslimanske zajednice u Europi i problem islamofobije 187
Magdalena Rekść, Stereotypy na temat wyznawców islamu na obszarze byłej Jugosławii 199
Agata Jawoszek, Boszniacka diaspora w Europie Zachodniej w świetle kryzysu imigracyjnego i rosnącej islamofobii. Media, tożsamość i polityka 213
Magdalena Ickiewicz-Sawicka, Bośniaccy muzułmanie (Boszniacy) w obliczu kryminogennego i radykalnego islamu na Bałkanach – przypadek Bośni i Hercegowiny 225
Anetta Buras-Marciniak, Muzułmanie w Słowenii (zarys tematyczny) 237
Katarzyna Bednarska, Muzułmanie i islam w słoweńskim korpusie językowym 247
Alen Kalajdžija, Tri rukopisna arebička ilmihala na bosanskom jeziku u XIX st 255
Klaudia Chalczyńska, Artur Zaręba, Określenia migrantów i ich nacechowanie na polskich, bułgarskich i słoweńskich internetowych portalach informacyjnych 265
Maria Cichońska, Gramatyka wyrazem narodowej tożsamości (na przykładzie „Gramatyki języka bośniackiego” Dževada Jahicia, Senahida Halilovića, Ismaila Palicia) 273

Komentarze